Semak undang-undang Islam secara berkala – PGSM

 Semak undang-undang Islam secara berkala – PGSM

MUSA AWANG

• Oleh AIMAN ALI
• 19 Jun 2025, 4:58 pm

PETALING JAYA: Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) menggesa supaya semua peruntukan undang-undang yang berkait dengan agama Islam dan umat Islam disemak serta ditambah baik secara berkala agar selari dengan keperluan semasa dan hukum syarak.

Presidennya, Musa Awang berkata, semakan itu perlu melibatkan libat urus menyeluruh dengan pelbagai pihak termasuk badan agama, pakar undang-undang dan masyarakat sivil supaya sebarang pindaan atau tafsiran undang-undang Islam selari dengan Perlembagaan dan perundangan sivil negara.

Katanya, keputusan Mahkamah Persekutuan yang membenarkan rayuan Sisters In Islam (SIS) Forum (Malaysia) tidak memihak kepada yang kalah atau menang kerana mahkamah telah menjalankan tugas mentafsir peruntukan Perlembagaan Persekutuan, khususnya perkataan-perkataan ‘orang-orang yang menganut agama Islam’. 

Menurutnya, tafsiran itu terkandung di dalam Butiran 1 Senarai II – Senarai Negeri, Jadual Kesembilan, Perlembagaan Persekutuan (‘Butiran 1’).

“Selain itu, Mahkamah Persekutuan tidak membuat apa-apa komen mahu pun menyatakan apa-apa pendapat tentang isi kandungan fatwa tersebut khususnya terhadap frasanya yang berbunyi  ‘… fahaman liberalism dan pluralism agama adalah sesat dan menyelewemg daripada ajaran Islam’ dan ‘mana-mana individu yang berpegang kepada fahaman liberalisme dan  pluralisme  agama  hendaklah  bertaubat dan kembali ke jalan Islam’.

“Ini bermaksud bahawa kuasa mengeluarkan fatwa berkaitan agama Islam ke atas penganut beragama Islam masih kekal dalam bidang kuasa eksklusif pihak berkuasa agama Negeri (Jawatankuasa fatwa, Majlis Agama Islam Negeri dan Kerajaan Negeri).

“Keputusan Mahkamah Persekutuan hanya berkenaan had pemakaian fatwa tersebut iaitu hanya kepada orang-orang sebenar (natural persons) dan bukan orang-orang buatan atau tiruan (artificial persons) seperti sebuah syarikat, pertubuhan atau institusi,” katanya dalam kenyataan, hari ini.

Walaubagaimanapun, Musa Awang berkata, mana-mana individu beragama Islam yang bertanggungjawab atas apa-apa tindakan syarikat, pertubuhan atau institusi yang melanggar fatwa tersebut, adalah kekal terikat dengan fatwa yang dikeluarkan tersebut.

“Ini kerana sesebuah syarikat, pertubuhan atau institusi tidak bergerak sendiri, sebaliknya ia semestinya digerakkan oleh individu-individu tertentu. 

“Justeru, penghakiman Mahkamah Persekutuan tersebut tidak membatalkan atau menafikan keabsahan pemakaian fatwa ke atas individu-individu dan larangan terhadap mana-mana individu Islam menganut fahaman pluralisme dan liberal, atau apa-apa fahaman lain yang bertentangan dengan ajaran Islam,” katanya.

Terdahulu, Mahkamah Persekutuan membenarkan rayuan SIS Forum (Malaysia) dalam pertikaian berhubung keputusan Jawatankuasa Fatwa Selangor, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) yang mengisytiharkan pertubuhan itu sesat dan menyeleweng daripada ajaran Islam sebenar, yang dikeluarkan dan diwartakan 11 tahun lalu.

Mahkamah tertinggi negara itu dalam keputusan penting yang menjadi nas undang-undang, memutuskan perkataan ‘orang-orang yang menganut agama Islam’ yang diguna pakai di dalam fatwa itu hanya boleh merujuk kepada orang-orang sebenar dan bukan orang-orang buatan seperti sebuah syarikat.

Ia bagaimanapun menyatakan mana-mana individu yang bertanggungjawab atas apa-apa tindakan syarikat, pertubuhan atau institusi yang melanggar fatwa itu, adalah kekal terikat dengan fatwa berkenaan.

Panel empat hakim Mahkamah Persekutuan dipengerusikan Ketua Hakim Negara, Tun Tengku Maimun Tuan Mat hari ini melalui penghakiman majoriti 3-1 membenarkan rayuan akhir SIS Forum dan dua yang lain untuk mencabar keabsahan fatwa berkenaan. – UTUSAN

'Bidang kuasa Jawatankuasa Fatwa Negeri kenakan fatwa ke atas individu Islam masih kekal sah, tak terjejas' - PGSM

Bidang kuasa Jawatankuasa Fatwa Negeri kenakan fatwa ke atas individu Islam masih kekal sah, tak terjejas' - PGSM

Oleh Amir Abd Hamid - Jun 19, 2025 @ 4:52pm

Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Musa Awang. Gambar fail

KUALA LUMPUR: Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) menegaskan bidang kuasa Jawatankuasa Fatwa Negeri untuk mengenakan fatwa ke atas individu beragama Islam adalah kekal sah dan tidak terjejas.

Penegasan itu sebagai reaksi kepada keputusan Mahkamah Persekutuan hari ini dalam kes membabitkan Sisters in Islam (SIS) Forum Malaysia.

Presiden PGSM, Musa Awang, berkata keputusan mahkamah tertinggi negara itu hanya mentafsirkan bahawa fatwa terpakai kepada 'orang sebenar' dan bukannya kepada entiti undang-undang seperti syarikat atau pertubuhan.

Beliau berkata, mahkamah tidak sama sekali membatalkan atau menyentuh isi kandungan fatwa yang dikeluarkan Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor sebelum ini.

"Mahkamah Persekutuan tidak membuat sebarang komen terhadap kandungan fatwa yang mengisytiharkan fahaman liberalisme dan pluralisme agama sebagai sesat.

"Ini bermakna kuasa pihak berkuasa agama negeri untuk mengeluarkan fatwa ke atas penganut Islam masih kekal dan sah," katanya dalam kenyataan media hari ini.

Beliau berkata demikian bagi mengulas kes membabitkan cabaran undang-undang dibuat SIS dan pengasasnya terhadap fatwa dikeluarkan Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor pada 2014.

Mahkamah Persekutuan hari ini memutuskan satu fatwa Selangor yang mengisytiharkan fahaman liberalisme dan pluralisme agama sebagai sesat tidak boleh diguna pakai terhadap SIS kerana fatwa itu hanya terpakai kepada orang perseorangan beragama Islam dan bukannya syarikat atau pertubuhan.

Susulan itu, Mahkamah Persekutuan membenarkan rayuan dikemukakan SIS dan pengasasnya, Datin Paduka Zainah Mahfoozah Anwar, berhubung pertikaian keputusan Jawatankuasa Fatwa Selangor, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) yang mengisytiharkan pertubuhan itu sesat dan menyeleweng ajaran Islam sebenar yang dikeluar dan diwartakan 11 tahun lalu, sekali gus mengetepikan keputusan Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Rayuan sebelum ini.

Musa berkata, walaupun fatwa itu kini tidak boleh dikuatkuasakan secara langsung ke atas SIS sebagai sebuah pertubuhan, individu Muslim yang menguruskan atau menjadi ahli dalam mana-mana pertubuhan tetap terikat dengan fatwa dikeluarkan.

"Sesebuah pertubuhan tidak bergerak sendiri, ia digerakkan oleh individu. Justeru, individu Muslim yang bertanggungjawab dalam sesebuah pertubuhan itu kekal tertakluk kepada fatwa dikeluarkan," katanya.

Beliau berkata, penghakiman Mahkamah Persekutuan itu tidak menafikan keabsahan larangan terhadap mana-mana individu Islam daripada menganut fahaman pluralisme, liberalisme, atau fahaman lain yang bercanggah dengan ajaran Islam.

Sementara itu, Musa berkata, PGSM turut menggesa semua peruntukan undang-undang berkaitan hal ehwal Islam di negara ini disemak dan ditambah baik secara berterusan.

"Usaha penambahbaikan ini perlu membabitkan sesi libat urus dengan pelbagai pihak supaya peruntukan yang ada bukan saja memenuhi kehendak hukum syarak, malah selari dengan kerangka perundangan negara," katanya.

Keputusan mahkamah tidak batal keabsahan fatwa – PGSM

PUTRAJAYA – Keputusan Mahkamah Persekutuan membenarkan rayuan SIS Forum (Malaysia), tidak membatalkan keabsahan pemakaian fatwa yang melarang penganut Islam mengamalkan fahaman pluralisme dan liberalisme.

Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Musa Awang menegaskan, individu beragama Islam yang bertanggungjawab atas apa-apa tindakan syarikat, pertubuhan atau institusi yang melanggar fatwa tersebut, kekal terikat dengan fatwa yang dikeluarkan.

 

“Ini kerana sesebuah syarikat, pertubuhan atau institusi tidak bergerak sendiri, sebaliknya digerakkan oleh individu-individu tertentu,” ujar beliau dalam kenyataan hari ini.

Antara penyokong Pertubuhan Sister In Islam (SIS) yang hadir selepas berjaya dalam rayuannya di Mahkamah Persekutuan membatalkan fatwa pihak berkuasa agama Islam Selangor yang mengisytiharkan pertubuhan itu sesat dan menyeleweng di Istana Kehakiman Putrajaya. Foto MUHAIMIN MARWAN, 19 JUNE 2025

Menurut Musa, Mahkamah Persekutuan telah menjalankan tugas mentafsir peruntukan Perlembagaan Persekutuan, khususnya perkataan perkataan ‘orang-orang yang menganut agama Islam’ dalam Butiran 1 Senarai II – Senarai Negeri, Jadual Kesembilan, Perlembagaan Persekutuan (‘Butiran 1’).

Ujar beliau, keputusan itu hanya berkenaan had pemakaian fatwa tersebut kepada orang-orang sebenar (natural persons) dan bukan orang-orang buatan/tiruan (artificial persons) seperti sebuah syarikat, pertubuhan atau institusi.

“Tiada pihak yang kalah atau menang dalam keputusan tersebut.

“Ini bermaksud kuasa mengeluarkan fatwa berkaitan agama Islam ke atas penganutnya masih kekal dalam bidang kuasa eksklusif pihak berkuasa agama negeri (Jawatankuasa Fatwa, Majlis Agama Islam Negeri dan Kerajaan Negeri),” ujarnya.

Menurut Musa, panel hakim tidak membuat apa-apa komen mahu pun menyatakan apa-apa pendapat tentang isi kandungan fatwa tersebut khususnya terhadap frasa berbunyi:

“… fahaman liberalisme dan pluralisme adalah sesat dan menyeleweng daripada ajaran Islam’ dan ‘mana-mana individu yang berpegang kepada fahaman liberalisme dan pluralisme agama hendaklah bertaubat dan kembali ke jalan Islam.’

Sehubungan itu, PGSM menggesa usaha penyemakan dan penambahbaikan semua peruntukan undang-undang khususnya yang melibatkan undang-undang berkaitan agama Islam dan umat Islam perlu dilakukan dari semasa ke semasa dengan melibatkan sesi libat urus pelbagai pihak.

Ujarnya, tindakan itu memenuhi keperluan hukum syarak, malah selari dengan undang-undang lain yang terpakai di negara ini.

PGSM mengeluarkan kenyataan itu susulan keputusan panel empat hakim Mahkamah Persekutuan yang membenarkan rayuan SIS Forum dan pengasasnya, Zainah Mahfoozah Anwar untuk mencabar fatwa yang mengisytiharkan ia menyeleweng dan sesat.

Dalam keputusan majoriti 3-1, Ketua Hakim Negara Tun Tengku Maimun Tuan Mat berpendapat, fatwa tersebut tidak boleh digunakan terhadap SIS Forum kerana ia sebuah syarikat, bukan individu yang menganut agama Islam.

Beliau bersama-sama Presiden Mahkamah Rayuan Tan Sri Abang Iskandar Abang Hashim dan Tan Sri Nallini Pathmanathan membenarkan rayuan tersebut manakala Datuk Abu Bakar Jais mencapai keputusan menentang dan menolak rayuan itu. – MalaysiaGazette

IKUTI KAMI DI MEDIA SOSIAL

Facebook : Malaysia Gazette
X : @malaysiagazette
Instagram : @malaysiagazette
Youtube MG : MalaysiaGazette TV
Youtube MGFlash : MG Flash
TikTok : Malaysia Gazette
Threads : Malaysia Gazette
Whatsapp Channel : Malaysia Gazette
Telegram : Malaysia Gazette
Spotify : MG Podcast

PEGUAM SYARIE TETUAN MA & ASSOCIATES TELAH MEMBUKA CAWANGAN FIRMA DI KUALA TERENGGANU DAN KOTA BHARU

 ASSALAMU'ALAIKUM W.B.T.

MULAI JUN 2025, FIRMA MA & ASSOCIATES TELAH MENGORAK LANGKAH KE HADAPAN DENGAN MEMBUKA CAWANGAN FIRMA INI DI KUALA TERENGGANU DAN KOTA BHARU, DI ALAMAT SEPERTI BERIKUT:

PEJABAT CAWANGAN KUALA TERENGGANU

 Alamat

No. 55B, Jalan Losong Masjid, 

Kampung Losong Masjid, 

21000 KUALA TERENGGANU, 

Terengganu, Malaysia. 

 Mobile

+6011-2794 9311 

 Email 

maaterengganu@gmail.com 

 Peguam Syarie

Tuan Musa Bin Awang

Untuk peta/direction, taip search Peguam Syarie Terengganu MA & Associates di http://maps.google.com.my

atau menggunakan aplikasi Waze, taip Peguam Syarie Terengganu MA & Associates

PEJABAT CAWANGAN KOTA BHARU

 Alamat 

No. 3541-D, Jalan Telipot, 

15150 KOTA BHARU, 

Kelantan, Malaysia. 

 Mobile 

+6013-330 8590 

 Email 

maakelantan865@gmail.com 

 Peguam Syarie

Tuan Hilmi Bin Halim

Email : maakelantan865@gmail.com 

Untuk peta/direction, taip search Peguam Syarie Kelantan MA & Associates di http://maps.google.com.my

atau menggunakan aplikasi Waze, taip Peguam Syarie Kelantan MA & Associates

PEJABAT UTAMA (IBU PEJABAT) FIRMA KEKAL DI ALAMAT BERIKUT:

 Alamat

No. 1-3, Jalan Elektron F, U16/F, 

Seksyen U16, Denai Alam, 40160 SHAH ALAM 

Selangor Darul Ehsan. Malaysia. 

 Telefon 

+603-7831 8100 

 Office Mobile

HP +6014-XXX 4931 (untuk berhubung dengan pelanggan sahaja)

 Email 

firmamaa@yahoo.com 

 Laman Sesawang: 

https://peguamsyariemas.blogspot.com 

Untuk peta/direction, taip search Peguam Syarie, M.A (Musa Awang) & Associates atau taip search Jalan Elektron F, Denai Alam, Shah Alam di http://maps.google.com.my

atau menggunakan aplikasi Waze, taip Peguam Syarie, M.A (Musa Awang) & Associates

Pentadbiran Pusaka : Pinda akta, enakmen di bawah mahkamah syariah – PGSM

Pinda akta, enakmen di bawah mahkamah syariah – PGSM

Oleh SITI AISYAH MOHAMAD Sinar Harian, 25 September 2023

Musa Awang

SHAH ALAM - Pentadbiran pusaka orang Islam wajar melalui proses pembaharuan dengan meminda akta dan enakmen negeri-negeri iaitu meletakkan bidang kuasa di bawah mahkamah syariah sahaja.

Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Musa Awang berkata, pada masa kini orang Islam terpaksa pergi ke beberapa badan dan agensi untuk menyelesaikan urusan pusaka seperti pejabat tanah, Mahkamah Tinggi Sivil serta Amanah Raya Bhd (AmanahRaya).

Menurutnya, harta pusaka dan faraid hanya melibatkan orang Islam dan merupakan tuntutan agama yang perlu dipenuhi.

“Bagaimanapun, apabila urusan ini hendak dituntut pewarisnya, ia perlu difailkan di mahkamah sivil dan bukan mahkamah syariah yang hanya mengeluarkan perakuan faraid.

“Setakat ini, hanya negeri Sabah yang mempunyai peruntukan undang-undang membenarkan mahkamah syariah memerintahkan pembahagian dan turun milik kepada waris-waris,” katanya kepada pemberita.

Pada Sabtu, Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwai Agama), Datuk Dr Mohd Na’im Mokhtar menjelaskan, pentadbiran pusaka orang Islam memerlukan reformasi dan pembaharuan agar sesuai dengan perkembangan teknologi serta digitalisasi semasa.

Namun, terdapat cabaran dan peluang dalam memperkukuhkan pentadbiran pusaka orang Islam melalui penggunaan teknologi yang sesuai dan inovatif.

Dalam pada itu, Musa berkata, pembaharuan tersebut merupakan satu langkah segera yang perlu dilaksanakan untuk memudahkan urusan orang Islam masa kini.

“Saya harap perkara ini dapat dilihat dan dikaji pihak berkenaan untuk memudahkan (urusan) orang Islam mengenai isu harta pusaka.

“Sekiranya tidak diberikan bidang kuasa ini kepada mahkamah syariah, agak sukar melakukan pembaharuan lain selari dengan perkembangan teknologi semasa,” ujarnya.

 

MENUDUH ISTERI BERZINA SUATU TUDUHAN SERIUS

 MENUDUH ISTERI BERZINA SUATU TUDUHAN SERIUS

Dalam sebahagian dokumen yang difailkan oleh suami di Mahkamah Syariah, samada dalam tuntutan suami bagi mengisytiharkan isteri seorang yang nusyuz atau derhaka, ataupun semasa membela tuntutan isteri yang menuntut perceraian, antara alasan yang digunakan suami ialah menuduh isteri ada hubungan atau berzina dengan lelaki lain. Dalam sesetengah keadaan yang lain, ada suami yang menafikan kandungan yang dikandung isteri dari darah dagingnya sendiri.

Kedua-dua tuduhan ini adalah suatu yang serius dan amat berat dalam Islam, walaupun tuduhan itu hanya dibuat secara bertulis semasa membela tuntutan perceraian isteri.

Suami yang menuduh isteri melakukan zina perlu membuktikannya, dan ini menjadi beban kepadanya melainkan beliau sendiri nampak dengan mata kepalanya atau dapat mengemukakan saksi di mahkamah. Sebaliknya, jika suami tidak melihat kejadian itu ataupun tiada saksi yang menyaksikan isteri berzina, tetapi dia yakin perkara itu berlaku, suami diharuskan oleh hukum syarak untuk bersumpah li’an jika menuduh isterinya berzina atau menafikan nasab anak yang dikandung oleh isterinya.

Li‘an berlaku apabila suami menuduh isterinya melakukan zina atau menafikan anak yang dikandungkan oleh isterinya sebagai anaknya, tanpa mempunyai empat orang saksi. Maka suami hendaklah dia bersumpah empat kali “bahawa dia adalah orang yang benar” dan pada kali kelimanya “bahawa dia akan dilaknati Allah jika dia berdusta”.

Tuduhan suami hanya akan bersabit selepas isteri tidak mahu bersumpah. Jika isteri menafikan tuduhan suami dan sanggup bersumpah, maka segala tuduhan suami dengan sendirinya akan tertolak. Sama seperti suami, isteri perlu bersumpah dengan nama Allah sebanyak empat kali “bahawa suaminya itu berdusta” dan pada kali kelimanya “bahawa dia akan dilaknati Allah jika suaminya benar”.

Firman Allah s.w.t:

وَالَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ اَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَاۤءُ اِلَّآ اَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ اَحَدِهِمْ اَرْبَعُ شَهٰدٰتٍۢ بِاللّٰهِ ۙاِنَّهٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ

وَالْخَامِسَةُ اَنَّ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَيْهِ اِنْ كَانَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذَابَ اَنْ تَشْهَدَ اَرْبَعَ شَهٰدٰتٍۢ بِاللّٰهِ اِنَّهٗ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ

وَالْخَامِسَةَ اَنَّ غَضَبَ اللّٰهِ عَلَيْهَآ اِنْ كَانَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ

Yang bermaksud - “Adapun orang yang menuduh isterinya berzina sedangkan mereka tidak ada saksi (empat orang) kecuali hanya dirinya sahaja maka persaksian bagi orang yang menuduh itu hendaklah dia bersumpah dengan nama Allah sebanyak empat kali bahawa sesungguhnya dia adalah orang yang benar. Dan sumpahan yang kelima bahawa laknat Allah akan menimpanya jika dia berdusta. Dan untuk menghindarkan seksa terhadap isteri yang tertuduh itu hendaklah si isteri bersumpah dengan nama Allah sebanyak empat kali bahawa sumpahan yang kelima hendaklah dia berkata kemungkaran Allah akan menimpa dirinya.” - (Surah An-Nur, 24:6-9)

Tuntutan untuk kedua-dua sumpah ini perlu dilakukan di hadapan Mahkamah Syariah. Oleh sebab itu, para suami usahlah terlalu mudah membuat tuduhan terhadap isteri sekiranya tiada bukti kukuh. Menurut hukum syara‘, sekiranya yang menuduh (suami) enggan bersumpah, maka dia akan dikenakan hukuman qazaf dengan sebatan sebanyak 80 kali rotan.  Had qazaf hanya akan gugur jika beliau bersumpah.

Jika isteri yang dituduh pula tidak menafikan atau menolak tuduhan suaminya dengan bersumpah li’an, maka tuduhan suami boleh disabitkan sebagai benar, dan isteri akan dikenakan hukuman sebagaimana hukuman ke atas orang yang berzina.

Tetapi jika kedua-duanya bersumpah li’an, maka ia akan memberi kesan yang besar kepada hubungan suami isteri. Apabila kedua-duanya bersumpah dan melakukan li’an, maka ikatan perkahwinan mereka suami isteri akan terputus sama sekali, termasuk dalam kategori bain kubra serta haram muabbad, yakni mereka diharamkan berkahwin semula buat selama-lamanya.

 bnu ‘Abbas meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda yang bermaksud - “Suami isteri yang melakukan li‘an apabila mereka berdua berpisah, kedua-dua mereka tidak boleh berkumpul (berkahwin) untuk selama-lamanya. (HR Daruqutni)

Peruntukan tentang li’an terdapat dalam undang-undang keluarga Islam. Seksyen 50A, Akta Undang-Undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan 1984  [Akta A902] mempertuntukkan bahawa – 1) Jika pihak-pihak kepada sesuatu perkahwinan telah mengangkat sumpah dengan cara li'an mengikut Hukum Syara' di hadapan Hakim Syarie, apabila penghakiman, maka Hakim Syarie itu hendaklah memerintahkan mereka difarakkan dan dipisahkan dan hidup berasingan selama-lamanya.

Hakim Syarie diberi kuasa untuk memerintahkan perkahwinan suami isteri tersebut dibubarkan, setelah salah seorang atau kedua-duanya bersumpah li’an di hadapan Mahkamah Syariah.

 Tuduhan zina adalah suatu tuduhan yang berat, lebih-lebih lagi jika tuduhan dibuat ke atas isteri sendiri. Usah membuat tuduhan jika tiada bukti kukuh. Jika seorang suami tidak lagi mempercayai kejujuran isteri, maka gunakanlah kuasa talak dengan sebaiknya, dengan menceraikan isteri secara baik. Allah berfirman yang bermaksud  "Talak itu dua kali, maka hendaklah kamu pegang secara ma’ruf atau kamu lepaskan secara ihsan." (Surah al-Baqarah, ayat 229)

- Penulis ialah Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia. Email : maa46050@yahoo.com.

Lafaz Ta’liq Selepas Akad Nikah Bagi Negeri Di Malaysia

(gambar hiasan)

Lafaz ta’liq adalah lafaz talak tergantung yang dibaca dan dilafazkan oleh suami selepas akad nikah dijalankan. Ia bermaksud suami mengaitkan talak dengan sesuatu sifat atau syarat, sama ada mempunyai hubungan dengan isterinya, suami sendiri atau perkara atau orang lain.

Lafaz talak ta’liq yang disyaratkan selepas perkahwinan suami isteri berbeza antara satu negeri dengan negeri yang lain. Beberapa contoh seperti berikut:

Johor

“Manakala saya tinggalkan isteri saya.....(nama isteri).....selama 4 bulan hijrah berturut-turut atau lebih dengan sengaja atau paksa dan saya atau wakil saya tiada memberi nafkah kepadanya selama masa yang tersebut padahal ia taatkan saya atau saya lakukan sebarang mudarat kepada tubuh badannya atau kehormatannya atau harta bendanya, kemudian ia mengadu atau wakilnya mengadu kepada kadi dan manakala sabit aduannya di sisi kadi atau mahkamah syariah dan ia atau wakilnya memberi kepada kadi bagi pihak saya $1.00 maka ketika itu tertalaklah ia dengan satu ‘talak khulu’, atau saya ghaib daripada isteri saya yang tersebut selama satu tahun atau lebih, jika ia atau wakilnya mengadu kepada kadi dengan berkata ianya tidak tertunggu lagi akan saya manakala bersabit aduannya, nescaya tertalaklah ia satu talak, demikian lafaz ta’liq saya.”

Kedah

Lafaz talak ta’liq yang baru di Kedah berbunyi:

“Adalah saya (nama suami) dengan ini berta’liq, jika :

(1) Saya tidak berma'syarah yang ma'ruf dengan isteri saya (nama Isteri) sama ada saya meninggalkan di dengan segaja atau paksaan atau dia meninggalkan saya dengan paksaan selama empat bulan qamariah berturut-turut atau lebih atau;

(2) saya atau wakil saya tidak memberi nafkah kepadanya selama empat bulan berturut-turut atau lebih dan dia tidak disabitkan nusyuz oleh mana-mana mahkamah syariah atau:

(3) saya melakukan sebarang mudharat kepada tubuh badannya, penganiayaan atau lain-lain darar syarie terhadapnya, dan apabila dia mengadu kepada khadi atau hakim syarie dan sabit aduannya disisi khadi atau hakim syarie dan ia memberi kepada khadi atau hakim syarie bagi pihak saya sebanyak sepuluh Ringgit Malaysia atau senilai dengannya maka pada ketika itu tertalaklah dia (nama Isteri) dengan satu talak khuluq.”

Kelantan

“Bahawa adalah saya (nama suami) dengan ini berta’liq iaitu manakala saya tinggalkan isteri saya (nama isteri) selama 4 bulan atau lebih dengan sengaja atau paksa atau saya atau wakil saya tiada memberi nafkah yang wajib kepadanya selama masa yang tersebut pada hal ia taat kepada saya atau saya menyakiti tubuh badannya atau saya tidak mengambil tahu mengenainya selama 4 bulan atau lebih atau (nama isteri) kemudian ia mengadu kepada mana-mana kadi/hakim Syarak jika disabitkan oleh kadi/hakim Syarak ini akan aduannya maka gugurlah talak saya dan dan tiap-tiap kali saya rujuk akan isteri saya tersebut tanpa redanya maka gugurlah pula satu talak lagi.”

Perak

“1) Tiap-tiap aku tinggalkan atau tiada aku memberi nafkah yang layak bagiku akan isteriku (nama isteri) tiga bulan atau lebih lamanya dan mengadu ia kepada mana-mana kadi syarie dan sabit pengaduannya pada sisi Kadi itu, maka tertalak isteriku itu dengan satu talak.

2) Jika ada perbalahan kedua aku laki isteri maka mengadu isteriku (nama isteri) kepada mana-mana kadi syariah dan sabit pengaduannya pada sisi kadi itu, maka mengakulah aku akan berta’liq seperti yang dipersetujui kadi itu. Sekiranya ingkar aku daripada berta’liq sedemikian itu maka gugurlah satu talak di atas isteriku itu.

3) Tiap-tiap aku rujuk akan isteriku (nama isteri), dengan tiada redanya, maka tertalaklah ia satu talak pula.”

Selangor

“Saya mengaku apabila saya tinggalkan isteri saya (nama isteri) selama empat bulan hijrah berturut-turut atau lebih dengan sengaja atau paksaan, dan saya atau wakil saya tiada memberi nafkah kepadanya selama tempoh yang tersebut pada hal ia taatkan saya atau saya melakukan sebarang mudarat kepada tubuh badannya, kemudian ia mengadu kepada mahkamah syariah, dan apabila sabit aduannya di sisi mahkamah syariah, dan ia memberi kepada Mahkamah Syariah, yang menerima bagi pihak saya satu ringgit maka pada ketika itu tertalak ia dengan cara talak khuluk.”

 

Terengganu

“Saya dengan sesungguhnya melafazkan bahawa tiap-tiap kali saya tidak bersekedudukan dengan isteri saya (nama isteri) bagi selama tempoh empat bulan dengan tidak putus-putus, sama ada saya meninggal akan dia atau dia meninggal saya dengan ikhtiar atau dengan terpaksa dan tatkala ia mengadu ia kepada kadi dan tatkala sabit pada sisinya di atas ketiadaan sekedudukan selama itu maka tertalaklah isteri saya (nama isteri) itu dengan satu talak.”

Ulasan

Kebanyakan negeri memasukkan syarat jika suami meninggalkan isteri selama empat bulan atau lebih dengan sengaja atau paksa atau suami atau wakil suami tidak memberi nafkah kepada isteri selama tempoh itu, pada hal isteri masih taat kepada suami.

Beberapa negeri lain meletakkan syarat meninggalkan isteri dalam tempoh berkenaan dan suami atau wakil suami tidak memberi nafkah kepada isteri pada hal isteri masih taat kepada suami. Dua syarat ini dibezakan dengan perkataan ‘dan’ dan ‘atau’. Kedah dan Pulau Pinang mensyaratkan tempoh yang lama iaitu enam bulan.

Syarat talak ta’liq Terengganu berbeza dengan negeri lain di mana disyaratkan jika suami dan isteri tidak bersekedudukan selama empat bulan berterus-terusan, sama ada suami meninggalkan isteri atau isteri meninggalkan suami, sama ada dengan sukarela atau terpaksa.

Perak pula meletakkan syarat jika berlaku perbalahan antara suami dan isteri, maka isteri boleh mengadu kepada hakim untuk mensabitkan talak ta’liq itu.

Kebanyakan negeri meletakkan syarat jika suami menyakiti atau mendatangkan sebarang mudarat kepada tubuh badan isteri, maka isteri boleh mengadu kepada Hakim untuk mensabitkan talak ta’liq itu. Melaka mensyaratkan jika suami tidak mempedulikan isteri lamanya empat bulan, isteri boleh memohon cerai ta’liq.

Sabah meletakkan syarat tambahan jika suami menyakitkan tubuh badan atau kehormatan atau harta benda isteri, maka aduan untuk mensabitkan talak ta’liq boleh dibuat oleh isteri. Johor memasukkan syarat tambahan jika suami ghaib selama setahun atau lebih, isteri boleh mengadu untuk mensabitkan talak ta’liq berkenaan. Syarat ini tidak terdapat dalam syarat ta’liq di negeri lain.

Melihat dari segi jenis talak jika Mahkamah mensabitkan talak ta’liq juga berbeza antara satu negeri dengan negeri yang lain. Kelantan, Pahang, Selangor, Wilayah Persekutuan dan Johor misalnya, jika syarat ta’liq disabitkan oleh hakim, maka isteri perlu membayar RM1 dan selepas perceraian boleh disabitkan dengan cerai khul’ (tebus talak).

Tetapi di negeri lain, jika syarat ta’liq disabitkan oleh Hakim, isteri tertalak dengan satu talak rajie.

Boleh dikatakan semua negeri mempunyai lafaz ta’liq, dan ia sudah menjadi suatu kemestian. Lafaz ta’liq ini akan dicatatkan sekali dalam Sijil Perakuan Nikah pasangan yang sudah berkahwin.

Namun ada negeri tidak mempraktiskan takliq, seperti negeri Perlis di mana pandangan muftinya menjelaskan tidak perlu kepada takliq disebabkan selepas perkahwinan sepatutnya didoakan dengan kebahagian dan bukannya perceraian.

Nikah sempadan: Suami, isteri, wali boleh dikenakan penalti

BERITA >Nasional

Nikah sempadan: Suami, isteri, wali boleh dikenakan penalti

oleh NUR IFTITAH ROZLAN

08 Januari 2023 07:00am

 

SHAH ALAM - Pasangan suami isteri, wali atau mana-mana pihak yang terlibat dalam majlis akad nikah di Thailand boleh dikenakan penalti atas kesalahan jenayah syariah.

Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Musa Awang berkata, walaupun nikah poligami di Thailand nampak mudah dan ringkas, namun pasangan perlu berdepan dengan implikasi yang lebih sukar setelah pulang ke Malaysia.

Menurutnya, berdasarkan Seksyen 123 Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984, jika seorang lelaki berkahwin lagi tanpa mendapat kebenaran secara bertulis daripada mahkamah terlebih dahulu, maka dia telah melakukan kesalahan.

“Dia hendaklah dihukum denda tidak melebihi RM1,000 atau penjara tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya sekali.

“Perkahwinan seorang perempuan pula perlu mendapatkan kebenaran pendaftar nikah. Jika tiada kebenaran maka ia adalah satu kesalahan.

“Tiada perkahwinan boleh berlaku melainkan mendapatkan kebenaran pendaftar di bawah Seksyen 17 atau oleh hakim syariah di bawah Seksyen 18, jika perkahwinan itu melibatkan wanita yang bermastautin di Wilayah Persekutuan.

“Atau kebenaran berkahwin tersebut telah diberi oleh pihak berkuasa yang hak bagi sesuatu negeri, jika perkahwinan itu melibatkan seorang wanita yang bermastautin di negeri itu,” katanya.

Ujar beliau, wali, bapa atau sesiapa sahaja yang hadir dalam majlis akad nikah juga boleh didakwa atas kesalahan bersubahat.

“Seksyen 40 memperuntukkan individu yang terlibat dengan majlis perkahwinan tanpa mendapat kebenaran didapati melakukan kesalahan dan hendaklah dihukum denda tidak melebihi RM1,000 atau penjara tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya sekali,” jelasnya.

 

Benar kerajaan negeri pinda kuasa Mahkamah Syariah, kata peguam

FMT Reporters -February 21, 2022 5:24 PM

Mahkamah Persekutuan memutuskan DUN Selangor tiada kuasa membuat enakmen yang memberi kuasa kepada Mahkamah Tinggi Syariah negeri menyemak semula fatwa dikeluarkan pihak berkuasa agama negeri.

PETALING JAYA: Perlembagaan Persekutuan perlu dipinda supaya Mahkamah Syariah diberi kuasa melakukan semakan kehakiman ke atas keputusan yang melibatkan undang-undang syariah di peringkat negeri.

Dalam membuat desakan itu, Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Musa Awang berkata, Mahkamah Syariah wajar diberi kuasa itu kerana ia forum sesuai dan kompeten yang membabitkan pihak dalam kalangan orang Islam dan berpaksikan hukum syarak.

“Bagi melaksanakan maksud pindaan itu, PGSM menggesa kerajaan mewujudkan jawatankuasa khas bagi mengkaji dan mencadangkan pindaan Perlembagaan Persekutuan itu,” katanya dalam kenyataan.

Hari ini, panel sembilan hakim diketuai Ketua Hakim Negara Tengku Maimun Tuan Mat sebulat suara memutuskan bahawa Dewan Undangan Negeri (DUN) Selangor tidak mempunyai kuasa untuk membuat enakmen yang memberi kuasa kepada Mahkamah Tinggi Syariah negeri menyemak semula fatwa yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa agama negeri.

Mahkamah Persekutuan juga mengisytiharkan bahawa Seksyen 66A Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 adalah bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan dan oleh itu terbatal.

Seksyen 66A sebelum ini menyatakan bahawa Mahkamah Tinggi Syariah, boleh, demi kepentingan keadilan, dan atas permohonan mana-mana orang, menggunakan bidang kuasanya untuk mendengar dan membenarkan permohonan bagi semakan kehakiman terhadap keputusan yang dibuat oleh majlis atau jawatankuasa dalam menjalankan tugas bawah enakmen tersebut.

Pada 21 Jan 2020, Sisters in Islam (SIS) Forum (Malaysia) memfailkan notis usul yang antara lain memohon deklarasi bahawa Seksyen 66A Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 sebagai tidak sah.

Pada 22 Sep tahun lalu, Mahkamah Persekutuan memberikan kebenaran kepada SIS untuk meneruskan tindakan perundangannya di Mahkamah Persekutuan bawah Perkara 4(4) Perlembagaan Persekutuan.

https://www.freemalaysiatoday.com/category/bahasa/tempatan/2022/02/21/kerajaan-negeri-perlu-diberi-kuasa-pinda-kuasa-mahkamah-syariah-kata-peguam/?fbclid=IwAR1Y1Ow7rPYB7RqMBItOZ7YQJwyl_H1IOxvBPJn6CEzAoJ_H2dw8X6HIBrE

 

Kerajaan Persekutuan perlu tubuh jawatankuasa khas isu Mahkamah Syariah

Oleh Muhamad Izzat Nasuruden -February 21, 2022

Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur GAMBAR: Abd Razak Aid

PERSATUAN Peguam Syarie Malaysia (PGSM) menggesa Kerajaan Persekutuan untuk menubuhkan jawatankuasa khas berhubung isu berkaitan Mahkamah Syariah.

Presidennya, Musa Awang berkata, hal itu selepas Mahkamah Persekutuan memutuskan Mahkamah Syariah tidak mempunyai kuasa untuk membuat semakan kehakiman terhadap fatwa yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa agama negeri.

“Kerajaan Persekutuan perlu mengambil pendekatan jangka panjang untuk meminda Butiran 1, Senarai II (Senarai Negeri), Jadual Kesembilan Perlembagaan Persekutuan.

“Ini untuk memberikan kuasa kepada Kerajaan Negeri mengadakan undang-undang bagi memberikan kuasa kepada Mahkamah Syariah Negeri.

“Ia adalah untuk menjalankan kuasa semakan kehakiman ke atas apa-apa keputusan yang dibuat oleh Majlis Agama Islam Negeri atau jawatankuasa-jawatankuasa yang menjalankan fungsi di bawah undang-undang syariah negeri-negeri, termasuk oleh jawatankuasa fatwa negeri-negeri,” katanya dalam kenyataan hari ini.

Mengulas lanjut, Musa berkata, PSGM berpendapat yang semua semakan kehakiman terhadap segala keputusan Majlis Agama Islam Negeri perlu dibuat oleh Mahkamah Syariah.

Justeru, katanya, PGSM menggesa Kerajaan Persekutuan untuk mewujudkan satu Jawatankuasa Khas bagi mengkaji dan mencadangkan pindaan Perlembagaan Persekutuan tersebut.

Terdahulu, Musa berkata, panel sembilan hakim yang diketuai Ketua Hakim Negara, Tun Tengku Maimun Tuan Mat sebulat suara memutuskan Dewan Undangan Negeri (DUN) Selangor tidak mempunyai kuasa untuk membuat enakmen yang memberi kuasa kepada Mahkamah Tinggi Syariah negeri menyemak semula fatwa yang dikeluarkan pihak berkuasa agama negeri.

Katanya, Mahkamah Persekutuan juga mengisytiharkan Seksyen 66A Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 adalah bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan dan oleh itu terbatal.

Jelas beliau, Seksyen 66A sebelum ini menyatakan Mahkamah Tinggi Syariah boleh menggunakan bidang kuasanya untuk mendengar dan membenarkan permohonan bagi semakan kehakiman terhadap keputusan yang dibuat oleh majlis atau jawatankuasa dalam menjalankan tugas di bawah enakmen tersebut.

https://utusantv.com/2022/02/21/kerajaan-persekutuan-perlu-tubuh-jawatankuasa-khas-isu-mahkamah-syariah/?fbclid=IwAR1capVNo64I38SDEgOCRsw8cTyTdBpY4sunITkdWY3fdaKU3CWmlseuZCQ

 

After Federal Court’s decision, Shariah lawyers want Federal Constitution changed to give Shariah courts judicial review powers

Monday, 21 Feb 2022 06:08 PM MYT

BY IDA LIM

KUALA LUMPUR, Feb 21 — The Shariah Lawyers Association of Malaysia (PGSM) today called for the Federal Constitution to be amended in order to empower state governments to make laws to give Shariah courts the power to exercise judicial review.

Earlier today, a nine-judge panel at the Federal Court — including the chief justice and also the top three judges in Malaysia — had unanimously declared that Section 66A in a Selangor state law was unconstitutional as the Selangor state legislative assembly did not have the power to make that law to give judicial review powers to Shariah courts.

Section 66A of the Administration of the Religion of Islam (State of Selangor) Enactment 2003 is the Selangor state law that attempted to give Shariah courts in Selangor the power to hear and decide judicial reviews on decisions made by those such as the Selangor Islamic religious council (Mais) and Selangor’s fatwa committee.

This is what Section 66A — which was struck down as invalid today by the Federal Court — states: “The Syariah High Court, may, in the interest of justice, on the application of any person, have the jurisdiction to grant permission and hear the application for judicial review on the decision made by the Majlis or committees carrying out the functions under this Enactment.”

Section 66A, however, does not make specific references to what these decisions would cover, such as whether it would involve fatwas issued by Selangor’s fatwa committee or Mais.

The Federal Court pointed out that it had in several other court cases already made clear that it is solely the civil courts that have the power to exercise judicial review, while pointing out that the Federal Constitution itself does not enable state legislative assemblies to make laws to give judicial review powers to the Shariah courts.

In a statement, PGSM president Musa Awang today described the Federal Court’s decision as a decision that Shariah courts do not have the power to make judicial reviews on fatwa (otherwise known as religious opinions) issued by state Islamic authorities.

Musa then went on to urge for the Federal Constitution to be changed in order to ultimately enable the Shariah courts to be able to carry out judicial review on decisions made by state Islamic bodies.

“PGSM urges the Federal Government to take a long-term approach to amend Item 1, List II (State List) of the Ninth Schedule of the Federal Constitution to give powers to the State Government to have laws to give power to the State Shariah Court to carry out judicial review powers on any decisions made by the State Islamic Religious Council or committees that carry out functions under state Shariah laws, including by state fatwa committees,” he said.

Musa insisted that the Shariah courts should have judicial review powers when it comes to decisions made by state Islamic religious councils or by state fatwa committees, arguing that Shariah courts are the “appropriate and competent forum as it involves parties among those who are of the religion Islam and revolves around hukum syarak”. The term “hukum syarak” refers to Islamic laws.

“In order to implement that amendment, PGSM urges the Federal Government to form a Special Committee to study and propose that Federal Constitution amendment,” he said.

Chief Justice Tun Tengku Maimun Tuan Mat delivered the nine-judge panel’s decision which recognised that judicial review powers belong solely to the civil courts.

Chief Justice Tun Tengku Maimun Tuan Mat delivered the nine-judge panel’s decision which recognised that judicial review powers belong solely to the civil courts.

Earlier today, the Federal Court had already explained however that only the civil courts have the power to carry out judicial review, to determine whether laws are valid by being consistent with the Federal Constitution and to determine for example whether decisions or exercise of public law powers (or exercise of powers by public authorities or public bodies) for being illegal or failing to follow procedures.

The Federal Court had also highlighted the difference between the making of a fatwa — or the procedures and laws to be complied with in the process of making a fatwa — and the fatwa’s substantive contents or what the fatwa actually says.

The Federal Court made it clear that it is still purely for the Shariah courts to decide on a fatwa’s contents and its interpretation to the extent that such matters involve “hukum syarak” (Islamic law) or personal law and not about matters involving contradictions with any written law — federal law, state law or the Federal Constitution.

But when it comes to situations such as whether a fatwa committee’s conduct or fatwa complied with procedures, the Federal Court said this would be for the civil courts to decide.

In examining the powers given under Section 7 of the 2003 Selangor enactment to Mais, the Federal Court noted that Mais’ powers clearly go beyond what could be considered as involving Islamic doctrines or being part of substantive Islamic law, but had instead crossed quite clearly into public law and involving public law powers.

Section 7 lists Mais’ duty of promoting economic and social development of Muslims in Selangor, as well as its powers to carry out activities involving the development of commercial and industrial enterprises and to give out loans or work together with others for such purposes, to make investments, to establish higher education loan schemes for Muslims, to establish and maintain Islamic schools and Islamic training and research institutions, and to establish and manage welfare home for orphans.

In other words, Shariah courts would still be the appropriate courts to decide on matters directly involving Islamic law, but civil courts would still be the only courts that have judicial review powers or the power to review whether decisions and actions and powers exercised by a public body are lawful and valid.

https://www.malaymail.com/news/malaysia/2022/02/21/after-federal-courts-decision-shariah-lawyers-want-federal-constitution-cha/2042958?fbclid=IwAR1VthpKY8qu68gMX_oHkBPm0wXZi5MIAXamJ1Xpu6E86hIu-etcT-3Clac

 

 

Putrajaya digesa wujud jawatankuasa khas kaji pindaan Perlembagaan Persekutuan

Diterbitkan pada 21 Feb 2022 7:09PM

PERSATUAN Peguam Syarie Malaysia (PGSM) menggesa kerajaan mewujudkan satu jawatankuasa khas bagi mengkaji pindaan Perlembagaan Persekutuan untuk memberi kuasa kepada Mahkamah Syariah Negeri menjalankan semakan kehakiman berhubung keputusan dibuat oleh Majlis Agama Islam Negeri.

Presidennya Musa Awang berkata pindaan itu perlu untuk memberi kuasa kepada Mahkamah Syariah negeri menjalankan semakan kehakiman ke atas apa-apa keputusan oleh jawatankuasa yang menjalankan fungsi di bawah undang-undang syariah negeri termasuk jawatankuasa fatwa negeri-negeri.

https://www.themalaysianinsight.com/bahasa/s/367949

COVID-19: Rayu kerajaan bantu 3,500 peguam syarie terjejas

Oleh Mohd Nasaruddin Parzi

bhnews@bh.com.my

KUALA LUMPUR: Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) memohon pihak berwajib membantu lebih 3,500 peguam syarie yang terkesan susulan pandemik COVID-19 ketika ini.

Sehubungan itu, presidennya, Musa Awang menggesa Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) melalui Baitulmal negeri memberikan bantuan secara ‘one-off’ RM1,000 kepada peguam syarie yang beramal di negeri.

“Ia bagi membantu meringankan beban mereka sepanjang pandemik COVID-19. Data dan maklumat peguam syarie yang beramal ini boleh diperoleh daripada Setiausaha Jawatankuasa Peguam Syarie di setiap negeri,” katanya dalam satu kenyataan.

Katanya, MAIN juga boleh mengecualikan bayaran pembaharuan sijil amalan tahunan bagi tahun ini, di mana setiap tahun, peguam syarie yang beramal akan memperbaharui Sijil Amalan Tahunan mereka dengan bayaran sekurang-kurangnya RM100 hingga RM250 setahun.

“(Juga dimohon supaya) kerajaan menghentikan sementara sumbangan mandatori dari majikan untuk Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP), termasuk Pertubuhan Keselamatan Sosial (Perkeso), sehingga sekurang-kurangnya hujung tahun ini.

“Pihak kerajaan juga boleh menyalurkan bantuan dalam bentuk geran kepada PGSM untuk membantu peguam syarie melalui pihak persatuan,” katanya.

Beliau berkata, jika krisis ini berpanjangan, PGSM sedia dilibatkan dalam apa-apa perbincangan bagi menangani kesan ekonomi dan sosial kepada golongan peguam syarie khususnya dan masyarakat amnya.

Musa berkata, peguam syarie adalah mereka berkelayakan yang diberikan Sijil Peguam Syarie oleh MAIN, dengan membayar yuran tertentu pada setiap tahun, untuk mereka berguam di mahkamah syariah di negeri-negeri.

“Sumber pendapatan peguam syarie bergantung sepenuhnya kepada yuran guaman yang dibayar oleh anak guam bagi mewakili anak guam sepanjang perbicaraan di mahkamah syariah.

“Hakikatnya, sepanjang PKP, semua prosiding ditangguhkan ke suatu tarikh yang belum diketahui. Ini menyebabkan peguam syarie hilang punca pendapatan, pada suatu tempoh yang belum diketahui, bergantung kepada situasi pandemik COVID-19,” katanya.

Kesan pandemik ini juga memaksa pejabat atau firma peguam syarie terpaksa ditutup, kakitangan tidak dapat berkerja dan yuran guaman tidak dapat dikutip daripada anak guam.

“Anak guam juga turut terjejas sumber pendapatan mereka dan tidak dapat membuat bayaran kepada peguam dilantik. Kebanyakan peguam syarie adalah usahawan Melayu yang mempunyai firma sendiri dan menggaji pekerja.

“Mereka tidak mencarum dalam KWSP kerana mereka adalah majikan yang perlu membayar caruman KWSP pekerja. Gaji bulanan pekerja terpaksa dibayar, KWSP pekerja terpaksa dicarum, sewa pejabat, pinjaman perumahan, sewa beli kenderaan, simpanan peribadi dan sebagainya terpaksa dibayar. Nafkah kepada tanggungan perlu dilunaskan,” katanya.

Beliau berkata, sebahagian besar mereka juga peguam muda yang baru membina karier dan belum kukuh ekonomi dan kewangan, termasuk Pelatih Dalam Kamar yang baru bergraduasi, yang sedang menjalani latihan di firma peguam syarie.

https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/03/669833/covid-19-rayu-kerajaan-bantu-3500-peguam-syarie-terjejas

Benarkan Mahkamah Syariah beroperasi ikut SOP tertentu

HASNIZA HUSSAIN | | 23 April 2020

SHAH ALAM - Kerajaan digesa membenarkan Mahkamah Syariah meneruskan operasi sepanjang Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) susulan banyak aduan berkaitan permasalahan rumahtangga yang dilaporkan berlaku dalam tempoh tersebut.

Presiden Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM), Musa Awang berkata, operasi tersebut bagaimanapun perlu dibuat mengikut prosedur operasi standard (SOP) yang ketat.

Beliau berkata, SOP itu adalah waktu operasi dibenarkan daripada hari Isnin sehingga Rabu sahaja bermula jam 8 pagi hingga jam 1 petang sahaja.

"Perlu ada penjarakan sosial serta wajib pemakaian topeng muka bagi kakitangan mahkamah syariah yang bertugas, pelanggan dan Peguam Syarie," katanya.

Selain itu katanya, kes perlu didengar dalam mahkamah terbuka sahaja, dengan jarak lebih satu meter antara satu individu dan individu lain, selain hanya pihak-pihak litigant dan/atau Peguam Syarie sahaja dibenarkan hadir.

Menurutnya, kehadiran pihak-pihak dan/atau Peguam Syarie adalah dengan menunjukkan Notis Panggilan Kes daripada pihak mahkamah sekiranya terdapat sekatan jalan raya (SJR) oleh pihak berkuasa dan Mahkamah syariah perlu melakukan sanitasi nyah cemar dalam semua dewan mahkamah, kaunter dan bangunan.

"Kebenaran memfailkan kes baharu ialah bagi kes-kes yang mustahak atau mendesak sahaja seperti tuntutan pengesahan lafaz cerai luar mahkamah, atau permohonan yang melibatkan Perakuan Segera seperti Permohonan Interim Hadhanah, Interim Nafkah Isteri, Interim Nafkah Anak, Permohonan Injunksi Tegahan atau Pelupusan Harta dan seumpamanya.

"Kes atau tuntutan baharu hendaklah difailkan oleh Peguam Syarie yang dilantik sahaja, sementara bagi yang tidak mampu melantik Peguam Syarie swasta, mereka boleh menggunakan khidmat Jabatan Bantuan Guaman (JBG) yang seharusnya juga dibenarkan beroperasi sepanjang PKP ini.

"Hanya Peguam Syarie yang dilantik sahaja dibenarkan ke mahkamah untuk memfailkan tuntutan atau memfailkan secara dalam talian (bagi mahkamah syariah yang menyediakan aplikasi sedemikian)," katanya dalam satu kenyataan di sini hari ini.

Terdahulu, PGSM melancarkan program Konsultasi Guaman Syariah Secara Atas Talian pada 7 April lalu dan menerima banyak aduan tentang permasalahan rumahtangga yang berlaku semasa PKP antaranya lafaz perceraian yang tidak dapat disahkan, isu perebutan hadhanah termasuk pengabaian atau kecuaian nafkah isteri dan/atau nafkah anak-anak.

Pada 14 April pula Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) difahamkan menghantar surat permohonan bagi mendapatkan pandangan dan kebenaran daripada Majlis Keselamatan Negara (MKN) bagi perbicaraan kes syariah semasa dalam tempoh PKP.

Selang tiga hari kemudian, Polis Diraja Malaysia (PDRM) mengesahkan sebanyak 353 kes keganasan rumahtangga dilaporkan berlaku sepanjang PKP bermula 18 Mac lalu.

Dalam pada itu, Musa berkata, jika kerajaan membenarkan Mahkamah Syariah beroperasi mengikut SOP ditetapkan ia pasti akan dapat mengurangkan keadaan 'justice delayed is justice denied' yang melibatkan pihak-pihak yang memerlukan keadilan dan penghakiman dalam tempoh segera.

"Usaha ini juga akan dapat memartabatkan institusi mahkamah syariah sebagai salah satu institusi penyelesaian masalah bagi umat Islam di negara ini," katanya.

https://www.sinarharian.com.my/article/80342/BERITA/Nasional/Benarkan-Mahkamah-Syariah-beroperasi-ikut-SOP-tertentu

PKP: PGSM gesa bantuan 'one-off' kepada Peguam Syarie

Bernama

Diterbitkan 27 Mar 2020, 2:51 pm

Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) hari ini menggesa Majlis Agama Islam Negeri-negeri (MAIN) memberi bantuan 'one-off' sekurang-kurangnya RM1,000 kepada setiap Peguam Syarie sepanjang Perintah Kawalan Pergerakan (PKP).

Presiden PGSM Musa Awang berkata lebih 3,500 Peguam Syarie di seluruh negara hilang sumber pendapatan berikutan semua prosiding di Mahkamah Syariah ditangguhkan sepanjang PKP, yang berlangsung sehingga 14 April ini.

Selain itu,beliau memohon MAIN mengecualikan bayaran pembaharuan sijil amalan tahunan sekurang-kurangnya RM100 hingga RM250 setahun bagi meringankan beban peguam syarie sepanjang pandemik Covid-19.

"Peguam Syarie adalah mereka yang berkelayakan yang diberikan Sijil Peguam Syarie oleh Majlis Agama Islam di negeri-negeri dengan membayar fi tertentu pada setiap tahun supaya mereka dapat melaksanakan amalan guaman di mahkamah syariah.

"Sumber pendapatan Peguam Syarie adalah bergantung sepenuhnya kepada fi guaman yang dibayar oleh anak guam bagi mewakli anak guam sepanjang perbicaraan di mahkamah syariah," katanya dalam kenyataan hari ini.

Musa mendakwa ada pejabat atau firma Peguam Syarie yang terpaksa ditutup dan bayaran guaman tidak dapat dikutip daripada anak guam.

Sehubungan itu, katanya PGSM berharap kerajaan dapat menyalurkan bantuan dalam bentuk geran untuk membantu para Peguam Syarie.

PGSM juga merayu kepada kerajaan agar menghentikan sementara sumbangan mandatori majikan untuk Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) dan Pertubuhan Keselamatan Sosial (Perkeso) sehingga sekurang-kurangnya hujung tahun ini.

"Gaji bulanan pekerja terpaksa dibayar, KWSP pekerja terpaksa dicarum, sewa pejabat, pinjaman perumahan, sewa beli kenderaan, simpanan peribadi dan sebagainya terpaksa dibayar. Nafkah kepada tanggungan juga perlu dilunaskan.

"Malah, sebahagian besar Peguam Syarie adalah peguam muda yang baru membina kerjaya dan belum kukuh ekonomi dan kewangan mereka. Begitu juga Pelatih Dalam Kamar yang baharu tamat pengajian dan sedang menjalani latihan di firma-firma Peguam Syarie," katanya.

- Bernama

https://www.malaysiakini.com/news/517157